Нужная сумма собрана

"Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание" Автор: Иларион Алфеев

Душу человека Бог создал в жилище Себе, и она может чувствовать себя счастливой только по мере своего освобождения от рабства греху и от бездонного диавольского зла и по мере приближения своего к Богу. В христианскую психологию, в эту науку оживления души и возвращения ей первозданного ее счастья, вводит человека на практике христианский аскетизм. Его изложение приведено одним из самых глубоких христианских психологов - прп. Иоанном Лествичником - в его бессмертной книге "Лествица", более тысячи лет служащей для христиан подлинным путеводителем по пути нравственного восхождения от земли к небу, к достижению высшего совершенства. Это любимое для христиан произведение подробно анализирует и излагает в доступной для современного читателя форме известный православный автор, подвижник благочестия архимандрит Тихон (Агриков), в схиме Пантелеймон, один из выдающихся духовников Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

Описывая жизнь Господа Иисуса Христа, святые евангелисты нигде не сказали о внешности Спасителя, не дали даже самого общего представления о Его лице.
Из святых евангелий об облике Спасителя можно узнать совсем немного: что внешне Господь не отличался от своих учеников, или вообще от галилеян (Мф. 26, 69-75); что будучи кроток и смирен сердцем (Мф. 11, 29), Он иногда одушевлялся во время беседы и тогда говорил как власть имеющий, как никто из людей говорить не может (Иоан. 7, 44-47). А обыкновенно говорил тихо, опустив глаза (Лк. 6, 20), и, может быть, от этого казался старше своих лет (Иоан. 8,57). По Воскресении внешний вид Его настолько изменился, что и ученики Его иногда не узнавали (Мф. 28, 17; Л к. 24, 16; Иоан. 21,12).