Нужная сумма собрана

Сергей Иосифович Фудель в книге своих воспоминаний писал: «Отец родился в 1864 году в семье делопроизводителя по хозяйственной части Владимирского драгунского полка и матери-польки. В "Хронике моей жизни" архиепископа Саввы Тверского есть такие строки: "Священник Фудель — интереснейший человек, внук немца заграничного, женившегося на русской, и сын отца, православного по матери, но плохо говорившего по-русски. Окончил он курс в Московском университете по юридическому факультету, прослужил три-четыре года в Московском окружном суде, женился, съездил в Оптину пустынь два лета кряду и с благословения почившего старца Амвросия бросил службу, полгода учился церковным наукам в Вильне под руководством почившего архиепископа Алексия и рукоположен им священником в Белосток… Это мастер служения и замечательный проповедник".

В период общественных и церковных соблазнов и искушений Церковью был отмечен праздник Торжества Православия. В последнее время разные люди пытаются анализировать православную веру и жизнь, и некоторые из них представляют Православие как религию или своего рода совершенную религиозную идеологию, которая может помочь современному человеку: по сути, чтобы он еще больше закрылся в своей индивидуальности. Надо сказать, что то же самое делают все религиозные идеологии и все религиозные секты.
В конце концов, Православная Церковь — это соблазн, особенно для современного человека, который хочет использовать любую идеологию, даже религиозную, в корыстных и утилитарных целях.
Греческое слово соблазн, или скандал, этимологически намекает на силки и западню, которые готовит какой-то враг. Кроме того, это слово означает искушение, препятствие. В этом смысле Православие является соблазном для тех, кто не знает его внутренней глубины и его внутренней полноты: оно есть и все время становится силками, западней, помехой и камнем преткновения.

Выйдя из-под арки ворот Государева двора в Коломенском (старинной подмосковной резиденции московских великих князей и русских царей), внезап­но видишь перед собой: широкую пойму Москвы-реки, заречные дали с уходящими к горизонту полями и огородами, убегающий вниз крутой склон и в центре всего и надо всем этим - невиданный, единственный в своем роде храм, возносящийся ввысь на фоне необъятного, непривычно широко распахнутого над Москвой неба. Храм как бы удерживает наброшенная поверх его шатра легкая, но нерушимая сеть из белых камней с алмазной гранью. Это - церковь Вознесения Господня, построенная в 1532 г., шедевр русской и мировой архитектуры, в 1994 г. внесенная во Всемирный список культурного наследия ЮНЕСКО. 
Церковь Вознесения Господня - жемчужина МГОМЗ, крупнейшего в Москве историко-архитектурного, художественного и природно-ландшафтного музея-заповедника. Начиная с момента возникновения в 1926 г. важнейшей задачей музея было всемерное сохранение и изучение этого архитектурного шедевра. И сегодня огромное внимание уделяется его охране, реставрации и использованию (включая традиционные церковные функции).

Рекомендовано Учебным Комитетом при Священном Синоде Русской Православной Церкви в качестве учебного пособия для православных учебных заведений. Проповедь слова Божия является священной обязанностью пастыря Церкви Христовой. На протяжении всей новозаветной истории человечества пастырская проповедь была самым действенным средством нравственного воспитания и созидания духовных основ жизни христианского общества. Ввиду исключительной важности церковного учительства всегда актуален вопрос о качестве церковной проповеди, ее действенности и современности. Этот вопрос имеет прямое отношение к делу воспитания и подготовки достойных проповедников слова Божия. Настоящий труд посвящен решению этой важной проблемы церковной жизни и является курсом лекций по теории церковной проповеди — нормативной науки о проповедничестве.