Нужная сумма собрана

Содержание
Бумажненькая
Деноминация
Джой и Джемми
Талант
Травка
Царское дело

Крещение Господа нашего Иисуса Христа
Как примирить незнание Иоанном Крестителем Иисуса Христа до Его крещения, о чем он сам свидетельствует в Евангелии от Иоанна (1:33), со словами евангелиста Матфея (3:14): Иоанн же возбраняше Ему глаголя: Аз требую Тобою креститися, и Ты ли грядеши ко мне?
Крещение Господа нашего Иисуса Христа по известиям евангелистов (Мф. 3:13–17; Мк. 1:9-11; Лк. 3:21–22)
Мысли свв. отцов и учителей Церкви о крещении Иисуса Христа
Иордан

"Минувшее развертывает свиток..." - второе, дополненное издание книги, автором которой является монахиня Сергия (в миру Татьяна Ивановна Клименко, 1901-1994). Врач и филолог по образованию, она проходила свой нелегкий монашеский путь среди мира, а в 1987 году была принята в число сестер Пюхтицкой Успенской обители.
В книге воспоминаний матушка Сергия повествует о жизни и подвиге монашествующих 20-30-х годов ХХ столетия, о своих духовных наставниках - старцах и исповедниках, которых Господь сподобил её встретить на жизненном пути.
В книгу вошли также "Мытарства", виденные монахиней и записанные по благословению духовного отца, её рассказы, стихотворения и письма.
Выражением особого благоговейного почитания Пресвятой Богородицы является сложенный монахиней Сергией акафист в честь Преславного Введения во храм Божией Матери.

«Письма к Малькольму», изданные уже после смерти, в 1964 году, посвящены в основном вопросам духовной жизни, очень много говорится о молитве. Каллист (Уэр) называет «Письма к Малькольму» духовным завещанием Льюиса. Уэр особо обращает внимание на следующий «апофатический» отрывок из «Писем к Малькольму»: «Сообщаясь с Богом, мы имеем дело с… нет, не «совершенно Иным», это бессмысленно, а с невыносимо и невообразимо Иным. Мы должны понимать (а иногда и понимаем), что мы очень близки к Нему и бесконечно от Него далеки». Поэтому надо отбросить всякий зрительный образ, тем более — отвлеченную концепцию: «И это, и это, и это — не Ты». Нельзя буквально понимать образы, и уж никак нельзя — богословскую абстракцию. «Все тварное, от ангела до атома — другое, чем Бог; оно с Ним несоизмеримо. Самое слово «быть» нельзя применить к Нему и к ним в одном и том же смысле». Из-за этой несоизмеримости «Он непрестанно действует как иконоборец, сокрушая каждое представление, которое мы о Нем составим. Лучший результат молитвы — мысль «я и не подозревал… мне и в голову не приходило». Наверное, именно в такой миг Фома Аквинский сказал о своем богословии: “Оно — как солома”».