Слова. Духовная борьба / Паисий Святогорец |
 Слова. Духовная борьба / Паисий Святогорец Серия "Слова" Старца Паисия начала составляться после его кончины монахинями основанного Старцем монастыря Суроти недалеко от Салоник. При составлении "Слов" Старца Паисия были использованы магнитофонные и стенографические записи бесед с ним, его письма и отрывки из книг, написанных им при жизни. Написанные в живой, образной форме вопросов и ответов "Слова" Старца Паисия Святогорца переведены на десятки языков и помогают многим людям найти путь к Богу и получить ответы на волнующие их вопросы. В 3 томе "Слов", посвященном теме покаяния и исповеди, собраны наставления Старца, помогающие измученному грехом человеку приобрести добрую успокоенность и начать духовную борьбу со связавшим его грехом. |
Духовное наследие / Варсонофий Оптинский |
 Духовное наследие / Варсонофий Оптинский Сочинения преподобного Варсонофия, старца Оптиной пустыни, свидетельствуют о многообразных дарованиях этого выдающегося представителя русского монашества. Преподобный Варсонофий оставил блестящую военную карьеру ради стяжания духовных благ в тишине монашеской кельи. Слава о его подвижнической жизни разнеслась по всей России. С разных концов страны к нему устремлялись верующие за советом, утешением и наставлением. Преподобный Варсонофий сподобился от Бога даров пророчества и исцеления. В тяжелую предреволюционную пору он был живым олицетворением верности идеалам Святой Руси. В его трудах читатель найдет душеполезные рассуждения о вере, обретении христианских добродетелей, о предназначении человека, о монашеском призвании. Отец Варсонофий обладал незаурядным поэтическим талантом. Ему принадлежит большое количество стихотворений на религиозные темы, которые при его жизни печатались под псевдонимом. Ценные свидетельства о пастырском служении преподобного Варсонофия содержатся в воспоминаниях духовных чад старца. |
О поминовении усопших по уставу православной церкви / Афанасий (Сахаров) |
 Книга «О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви» — главный труд святителя Афанасия (Сахарова), который был знатоком богослужения и ревностным исполнителем Устава.Впервые книга была издана в 1995 году (Санкт-Петербург, «Сатисъ»). В данном издании текст отредактирован и дополнен письмами святителя Афанасия, которые адресованы близким людям. В письмах отразился духовный облик Владыки, сияющий любовью ко Христу и к Христовой Церкви. |
Сатанизм / Стеняев О. |
 "Сатанизм. Библейский опыт осмысления проблемы" Автор: Стеняев О.Силы зла активизировались теперь так, что последователи лукавого князя тьмы, могут позволить себе открыто легализоваться и не стыдясь проповедовать свой взгляды. Сейчас можно встретить в России молодых людей которые открыто бравируют сатанинской символикой. Они носят перевернутые кресты, как прямой вызов христианской вере. Особенно во время выступления рок-групп типа "Коррозия метала", можно увидеть юношей и девушек, которые одеты в кожаные куртки, разрисованные изображениями дьявола и бесов. |
Акафист страстем Христовым |
 Акафист страстем Христовым Акафист Страстем Христовым читается во время великопостного богослужения, называемого «пассия». Пассия — это особый чин службы воспоминаний гефсиманских и голгофских страданий нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. По акафисте читается Евангелие, повествующее о страстях Христовых, откуда, собственно, и явилось название пассии (лат. passio — страдание, страсть). Чин этот, установленный на Руси митрополитом Петром Могилой и совершаемый в наше время Великим постом в неделю вечера, приобрел особую любовь православного народа. И это не удивительно — ведь в нем с благоговейным трепетом говорится о страданиях и мучениях Невинного — за грешных, Чистого — за нечистых, Сына Божия — за падших людей. Христос Спаситель за всех грешников принял позорнейшие страдания и смерть. На Кресте была принесена жертва умилостивления (Рим. 3, 25) за каждого из нас. И читая этот акафист, вызывающий в наших сердцах священные воспоминания тех отдаленных дней, будем помнить слова Господа, сказанные в Гефсимании апостолам: Бдите и молитесь, да не внидете в напасть (Мф. 26, 41). |