Православная Библиотека (читать, скачать fb2 epub)

Составлена общедоступной речью Агапием, иноком Критским, подвизавшимся на Святой Горе Афон (1641г. ). «Грешников Спасение» – это один из первых трудов Ланда. Вышедший в 1641 году, он стал началом его духовного творчества, как мы можем предположить, исходя из «Пролога». Цель книги «Грешников Спасение», как говорит и заглавие, – помочь грешникам спастись. Для этого должен был существовать своего рода путеводитель, который простым образом изъяснял бы и учил христиан, как жить в согласии с учением Церкви. Такие книги считались редкостью во времена Ланда, поэтому книга «Грешников Спасение» стала любимым чтением греков в годы турецкого владычества, имея потрясающий издательский успех и переиздаваясь до сих пор. Язык ее прост и был понятен греческому обществу XVII века, но при этом не лишен влияния ученого и церковного языка. Сегодня стиль книги выглядит иногда несколько странным и архаичным, однако не только потому, что представляет устаревшую форму греческого разговорного языка, но и потому, что сохраняет некоторые особенности диалекта Крита, родины Ланда. Тем не менее книга легко читается и современным человеком.

Глава 1. Тело Христово распято крестообразно
Глава 2. Местная Церковь
Глава 3. Предстоятель
Глава 4. Пределы архиерейской божественности
Глава 5. «Церковь в епископе и епископ в Церкви»
Глава 6. Единство Церкви
Глава 7. Проблема Власти. Евангельское понимание власти.
Глава 8. Епархиальная власть епископа
Глава 9. Новый Господин епархии
Глава 10. Соборность Церкви
Глава 11. Народ Божий
Глава 12. Соборные органы епархиального управления
Глава 13 Трагедия инициативы
Глава 14. Послушание - это добродетель? грех? или беда? Пределы церковной дисциплины.
Глава 15. Смысл благословения

«В человеческом бытии существуют установления, утрата которых грозит расчеловечиванием. К ним относятся брак и семья, любовь и свобода. В последнее время высказываются предположения, что институт брака устарел, и нужны новые формы отношений между мужчиной и женщиной, охраняющие их свободу. Для христиан брак является божественным установлением, выражающим природу человека. Утрата этой формы отношений разрушит сущность человека и приведёт его в животное состояние. Возможно, пренебрежение к браку вызвано забвением изначального замысла о человеке. В нескольких проповедях напомню о христианском смысле брака. Позитивное изложение может вызвать возражения. Тем полезнее окажется разговор о браке, чем больше углубимся в его осознание». Священник Павел (Адельгейм).

Труд известного современного ученого-библеиста протоиерея Ростислава Снигирева, посвященный библейской археологии и истории археологических исследований на Святой Земле и продолжающий прерванные традиции русской церковной науки, основан на богатом фактическом материале и, кроме того, написан живым и доступным языком. Настоящее издание является одной из первых работ такого рода, вышедших в России после 1917 года.
Книга  содержит в себе сравнительную хронологическую таблицу событий библейской истории и истории древнего мира, указатель имен и предметно-географический указатель, обширный список литературы. Издание одобрено кафедрой библеистики Московской Духовной Академии в качестве учебного пособия.
Для всех изучающих Священное Писание Ветхого и Нового Заветов. Для специалистов, занимающихся исследованиями в области библеистики, библейской археологии, изучением исторических книг Священного Писания Ветхого Завета, библейской истории, общей церковной истории. Для историков, археологов, филологов, религиоведов, специалистов по библейскому источниковедению и палеографии, для специалистов, занимающихся изучением истории Древнего Востока, востоковедением. Издание может использоваться в качестве необходимого учебного пособия для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, для студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов.

В книге дано понятие о молитве, показана ее необходимость и сила, раскрыто содержание молитвы Господней, указаны виды молитв, изложены необходимые условия благоуспешности молитвы, показано великое значение молитвы в духовном совершенствования христианина.

Несколько пояснительных слов о структуре данного учебного пособия. Оно состоит из 10 глав, каждая из которых посвящена раскрытию истории отдельной Поместной Автокефальной Православной Церкви. Порядок расположения Церквей соответствует существующему в Русской Православной Церкви диптиху. Здесь сразу же может возникнуть вопрос: в каком порядке следовало бы перечислять все Поместные Православные Церкви в списках этих Церквей? Самый естественный порядок – это хронологический, т. е. распределение Церквей по времени их основания. Этот порядок удобен при возникновении новых Поместных Церквей: новая Церковь ставится в конце списка....

В издании изложены жития, наставления, творения, богословия восточных святых отцов ("Святитель Иоанн Златоуст боголюбезной Олимпиаде", "Блаженный Диадох Фотикийский - духовный авторитет христианского Востока", "Преподобный авва Дорофей - "достославный в отцах", "Преподобный Григорий Синаит - учитель "умного делания"), западных святых отцов ("Святитель Амвросий, епископ Медиоланский", "Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин - отец Востока и Запада"), корпуса святых отцов ("Чему учит "Лавсаик", "К чему призывает "Луг духовный", "Наставление Митерикона благоговейным подвижницам").

Цель Крещения
О Боге
Творение мира невидимого
Творение видимого мира и человека
Падение человека и лишение природы нетленности
Восстановление человека и твари
О Таинстве Тела и Крови Христовых
Порядок (чинопоследование) святого Крещения

Начавшееся в наши дни возрождение Оптиной пустыни, духовного центра, широко известного не только в России, но и за ее пределами - привлекло особенное внимание к той духовной традиции, которая в свое время выделила Оптину из чреды российских монастырей. Эта традиция - старчество.
Никогда не угасавшее, но временами как будто скрывавшееся с горизонта общественной жизни, старчество просияло в Оптиной Х1Х-начала XX веков в лице ее великих старцев: Льва, Макария, Амвросия, Анатолия, Варсонофия, Нектария и вновь, казалось, исчезло. Валаам, Глинская пустынь и немногие другие уцелевшие в России обители незаметно для внешнего взора хранили отеческие предания, и, когда, по Промыслу Божию, пришло время - старчество вновь появляется в поле зрения современников.
Автор этой книги - схиархимандрит Иоанн (Маслов), человек редких дарований духовных, с юности был призван Богом к высшему служению в той самой Глинской пустыни, где старческое руководство и послушание духоносному старцу были фундаментом и стержнем монашеской жизни. С закрытием Глинской пустыни (в 1961 г.) он продолжил свой иноческий путь в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.
"Отеческие писания читаются деяниями" - это наставление святых отцов архимандрит Иоанн применил на деле и с помощью Божией раскрыл в себе то "богатство некрадомое", которое поставило его во главе словесного стада проповедником и учителем, духовником и подвижником, духоносным пастырем и молитвенником о чадах церковных.

С первого дня существования человека на земле существует такой порядок, что семьей, родом, обществом, государством управляют старшие в роде или избранные, доверенные люди, выделяющиеся из свой среды особыми дарованиями и деятельностью. Такой порядок наблюдается не только в роде человеческом, но даже и в мире животных...

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предварительные сведения о науке пастырского богословия
История пастырства
Пастырство новозаветное
Учение святых отцов о пастырстве
Примеры из истории отечественного пастырства
Духовное и душевное пастырство (доброе и злое)

Ветхий Завет может быть понят лишь в свете Нового
История: встреча неба и земли
Укоренение трансцендентной реальности в истории
Движение к вечному единству с Богом
Образ страждущего Раба
Устремленность, ведущая нас к будущему Царству
Подлинный смысл Священного Писания
История, относящаяся не только к нам, но в особенности к Богу
Смысл одновременно исторический и духовный
Возрастающее откровение
Постижение бытия Бога за историческим событием
Символическое видение сил зла
Бог присутствует даже в безднах шеола
Чтение Ветхого Завета христоцентрично
Церковное чтение и понимание псалмов
Усвоение Благовестия
Чтение Священного Писания по учению Святых Отцов

Предлагаемая книга не только актуальна, но и чрезвычайно интересна. Впервые в нашей стране выходит книга, посвященная проблемам биоэтики, написанная на таком высоком богословском и научном уровне. Отец Иоанн дает обоснованные, взвешенные ответы на волнующие многих современных христиан и ответственных людей вопросы: почему Церковь благословляет только двухполый брак; какие современные технологии искусственного оплодотворения могут быть этически приемлемыми; как относиться к проблеме клонирования жизни и возможному «вторжению» в гены человека с целью коррекции различных наследственных заболеваний; почему Церковь однозначно отвергает аборт, эвтаназию, но в то же время считает, что искусственно поддерживать жизнь безнадежного, обреченного больного — не всегда благо. В своем труде автор подчеркивает, что для христиан этика — это не область готовых и однозначных ответов, не область только лишь моральных законов и запретов, а область жизни, область, в которой для христианина становится возможным богообщение, обожение (см. 2 Пет. 2, 4) — истинное призвание и назначение человека. Именно поэтому в основу книги положен библейский принцип «священности жизни», выраженный в заповеди: «Избери жизнь!»

"Вступление в Церковь" Афанасьева представляет собой курс лекций, читанные им в Богословском Институте и на Высших женских богословских курсах в Париже и впоследствии обработанные автором. Тема "Вступления в Церковь" - церковные каноны относительно Крещения, но на глубине это глубокое богословие Крещения.

Как и всегда у Афанасьева, "Вступление в Церковь" отличается с одной стороны строгой научностью, с другой - глубоким проникновением в новозаветное, ранехристианское видение Церкви. "Вступление в Церковь" носит популярный характер, скорее ознакомительный, чем исследовательский, ввиду своего лекционного характера.

Центральная книга Афанасьева, классика православного богословия. Афанасьев сумел в своем творчестве совместить четкость историко-научного метода и истинно верующего видения. Он не просто имел истинно новозаветное видение Церкви, но знал как эта новозаветная Церковь жила. Отец Александр Шмеман писал об этом: "То, что Хомяков вдохновенно и гениально провозглашает, то о. Николай Афанасьев анализирует... Если Хомяков, по слову Самарина, выясняет область света, атмосферу Церкви, то Афанасьев показывает воплощение Церкви в конкретных формах ее строя". "Церковь Духа Святого" вершина творчества Афанасьева. Эти два способности Афанасьева - видение Церкви в Духе как Тела Христова и владение наукой, позволил ему создать крайне сбалансированное богословие. Поэтому критика современной церковной действительности, которую читатель найдетв "Церкви Святого Духа" по существу не негативна, она - призыв к возрождению.

Глава 1. «Когда вы собираетесь в церковь…»
I. «Всегда все и всегда вместе»
II. Единое Евхаристическое собрание.
Глава 2. СОСЛУЖЕНИЕ
I. Епископ, как совершитель Евхаристии.
II. Сослужение народа епископу.
III. Пресвитер, как совершитель Евхаристии.
IV. Сослужение пресвитеров.
Глава 3. ПРИЧАЩЕНИЕ
I. Кинония тела и крови Христовой.
II. Участие в трапезе Господней.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ