Православная Библиотека (скачать, читать)

Православный молитвослов - неотъемлемая часть жизни любого православного христианина. Не всегда молитва может быть произнесена вовремя, в должном внимании. Тем не менее, возможность помолиться должна быть всегда и везде. 

Молитвослов содержит молитвы "В отчаянии", "В унынии", "От недуга пьянства" и другие молитвы.

Тайная жизнь души. Бессознательное / Дьяченко Григорий

Приходилось ли вам, читатель, задумываться над тем, в какой мере участвует сознание в нашей повседневной деятельности? – Большинству этот вопрос, конечно, никогда не приходил в голову, а между тем, решение его приводит ко многим любопытным, если не поучительным, заключениям. Оказывается, что значительная доля нашей деятельности не только физической, но и интеллектуальной, как например, на артистическом, поэтическом и даже научном поприщах, происходит совершенно автоматически, т. е. без участия сознания. У Карпентера приведены многочисленные примеры такого рода бессознательной мозговой работы, но из них мы позволим себе привести здесь только один.

Тайная жизнь души после телесной смерти / Дьяченко Григорий

В своей книге протоиерей Григорий Дьяченко рассказывает о явлениях душ умерших людей, удостоверяющих бытие загробной жизни, о мытарствах, о загробной участи праведников и грешников.

Предназначена для широкого круга читателей, интересующихся литературой подобного роды. Книга может быть полезна и интересна студентам высших и средне-специальных учебных заведений

---

Как достойно подготовиться к Таинству Исповеди? Этот вопрос задает себе каждый православный христианин, не формально относящийся к своей духовной жизни. Разобраться в этом поможет настоящая книга. В ней приводятся наставления пастыря Церкви, обращенные к кающемуся. Круг затронутых автором тем весьма широк и обнимает собой практически все проявления греховности и страстей в человеке.

Изречения подвижников Греции / Тацис Дионисий

Зимою 1994 года, в Рождественский сочельник, мне пришла мысль заняться антологией некоторых поучений старцев XX века, чтобы их имели под рукой те христиане, которые не располагают временем для чтения толстых книг. Я быстро начал осуществлять свою идею, не сказав о том другим. Летом следующего года, когда я, по своему обычаю, ездил на Святую Гору, многие знакомые монахи спрашивали меня, пишу ли я что-нибудь еще после книг о старце Паисии. Я был вынужден поведать о своей идее и, естественно, получил их советы. Мне, конечно, сказали, что такая книга будет интересна, ибо, как все мы знаем, жизненно-опытное слово современных старцев трогает и духовно поучает. Я продолжал свою работу, все время мучаясь вопросом: кто же является старцем в наше время? Наконец, я решил, что и клирики, которые жили в миру и занимались миссионерской деятельностью, были старцами, поскольку и духовные их чада были многочисленны, и их вклад в духовное пробуждение греческого народа и благая, по Христу, забота о нем, были велики.

Подвижник Панагуды. Воспоминания о старце Паисии Святогорце / Тацис Дионисий

О старце Паисии я писал много раз. Сначала публиковал отдельные статьи, посвященные его поучениям. Позже они были собраны в книгу «Афонский дневник», которая разошлась во многих тысячах экземпляров. Потом, за несколько месяцев до успения Старца, вышла в свет книга «Архондарик под открытым небом»[1], которая также очень хорошо была встречена читателями. В начале 1995 года вышла книга «Старец Паисий»[2], принесшая некоторое удовлетворение тем, кто желал почерпнуть больше биографических сведений о Старце и жаждал его поучений, воспринимая с особой духовной радостью публикацию каждого его слова.

"Старец не читает и не занимается писательским трудом Его главное дело - молиться и брать себя человеческое горе, чтобы согреть сердца людей. Уж теперь, благодаря той великой славе которую он приобрел, к нему ежедневно приходят посетители. Таким образом, он все время занят, и ему час-то приходится бороться с усталостью и изнурением. Но человек Божий и не может находиться в покое. Невзирая на последствия, он подрывает свое хрупкое здоровье. Он переживает за страждущих, за находящихся в опасности, за людей, не нашедших смысл жизни. Чтобы помочь братьям, он готов отдать все то духовное богатство, что имеет. Какое бодрствование, какое попечение, какая забота о душах, о страдающих душах! Зная это, паломники Святой горы стараются увидеть его, но не всем это удается, потому что старец боится "духовного туризма". Так он называет поведение тех, кто, преувеличивает то, что он слышал и видел. Поэтому старец часто "исчезает""

Кто такой православный христианин, и по каким признакам узнать его в этом одержимым страстями мире? Что отличает его от язычника, признающего лишь один закон - закон удовлетворения своих многообразных потребностей? Где проходит разделительная черта между верующим во Христа и атеистом, равнодушным ко всему, что недоступно для его чувственного восприятия? На эти и не только эти вопросы постарается дать ответы архимандрит Рафаил (Карелин) на страницах своей книги.

Для того, чтобы писать о духовном, надо стать духовным, надо принять Дух, а для этого - дать свою кровь и свой пот. То есть необходим подвижнический опыт, плодом которого становится истинное, неложное слово о пути спасения. Подобный духовный "плод" и предложен читателю настоящей книги: в рассуждениях, в мыслях автора, в его кажущихся порой слишком жесткими и безапелляционными оценках.