Православная Библиотека (читать, скачать fb2 epub)- Српска књижевност

или
О БОЖАНСТВУ И САСУШТАТСТВЕНОСТИ СИНА

ИСПОВЕДАЊЕ ВЕРЕ
УВОД
ПРВО ПОГЛАВЉЕ
ДРУГО ПОГЛАВЉЕ
ТРЕЋЕ ПОГЛАВЉЕ
ЧЕТВРТО ПОГЛАВЉЕ
ПЕТО ПОГЛАВЉЕ
ШЕСТО ПОГЛАВЉЕ
СЕДМО ПОГЛАВЉЕ
ОСМО ПОГЛАВЉЕ
ЗАКЉУЧАК

Јеромонах Никон (Бељајев) (1888.-1931.) је ученик чувеног оптинског старца Варсонофија (Плиханкова), посљедњи духовник Оптине пустиње прије њеног затварања 1927. године; канонизован је у скупу Преподобних Стараца Оптинских на Архијерејском сабору Руске Православне Цркве 1996. године.
У овом издању постављена су његова писма мајци, бесједе, проповиједи, поуке, као и успомене очевидаца на посљедње дане његовог живота. Све то представља живо и веома сликовито свједочанство о унутрашњем миру и пастирском служењу старца, о исповиједничком корачању на крст.
Текст се штампа према примјерку зборника, одштампаном на штампаћој машини, који су тридесетих година прошлог вијека саставила духовна чеда преподобног Никона.

ДРУГО ИЗДАЊЕ СВЕТОГ АРИЈЕРЕЈСКОГ СИНОДА
БЕОГРАД 1957
Устав Српске православие цркве обнародонан је први пут у „Гласнику", службеном листу Српске православне цркве бр. 7–8 од 1 августа (19 јула) 1947 год.
Син. Бр. 1899/зап. 520 12-VI/30-V-1947
"Пошто су извесни прописи и одредбе Устава Српске православне цркве од 16 новембра 1931 године стављени ван снаге променама у односима Српске цркве према држави, а с обзиром на тешке последице рата и на прилике које су настале у животу и раду Српске цркве, Свети архијерејски сабор Српске православне цркве учинио је измене и допуне у овом Уставу, које се због хитности уводе одмах у живот, са даном обнародовања у Гласнику, службеном листу Српске Патријаршије с тим да се преко Патријаршиског управног одбора у подесно време прикажу Патријаршиском савету".

Уставна чтенија наводе се скраћено према дјелима "Преподобного и Богоносного Отца нашего Феодора, игумена Студийской обители. Огласительные поучения и завещание", изд. Введенской Оптиной пустыни, М., 1872.
Превод са руског језика: Игор Миковић

Издаје: ЕПАРХИЈА БИХАЋКО-ПЕТРОВАЧКА;
Манастир Клисина
С благословом: Његовог Преосвештенства Епископа бихаћко-петровачког Господина Хризостома
Наслови изворника: Православная аскетика, изложенная для мирян
О борьбе со страстями
Сретенский монастырь, Москва, 2010.
Превела са руског: Наташа Јефтић
Уредник: Игуман Василије (Рожић)
Лектор: Наташа Јефтић
Место: Бања Лука
Година: 2011.
Штампа: "Графид д.о.о.", Бања Лука
За штампарију: Бранислав Иванковић

ТРОПАРИ, ГЛАС 6:
МОЛИТВА 1: БОГУ ОЦУ, СВ. МАКАРИЈА ВЕЛИКОГ
МОЛИТВА 2: ГОСПОДУ ИСУСУ ХРИСТУ, СВЕТОГ АНТИОХА
МОЛИТВА 4: СВ. МАКАРИЈА ВЕЛИКОГ
МОЛИТВА 3: ПРЕСВЕТОМ ДУХУ
МОЛИТВА 5
МОЛИТВА 6
МОЛИТВА 7: СВ. ЈОВАНА ЗЛАТОУСТА
МОЛИТВА 8: ГОСПОДУ ИСУСУ ХРИСТУ
МОЛИТВА 9: ПРЕСВЕТОЈ БОГОРОДИЦИ, ПЕТРА ИНОКА СТУДИТСКОГА
МОЛИТВА 10: ПРЕСВЕТОЈ БОГОРОДИЦИ
МОЛИТВА 11: СВ. АНЂЕЛУ ЧУВАРУ
КОНДАК БОГОРОДИЦИ
МОЛИТВА СВ. ЈОАНИКИЈА
ОТПУСТ
МОЛИТВА СВ. ЈОВАНА ДАМАСКИМА
У МЕСТО ОПРОШТАЈА:
МОЛИТВА
СВАКОДМЕВНО ИСПОВЕДАЊЕ ГРЕХОВА:

Књига: СВЕТИ МАКАРИЈЕ ВЕЛИКИ ДУХОВНЕ БЕСЕДЕ
Библиотека: ОЧЕВ ДОМ, (2. коло, 11. књига) при Верском добротворном старатељству Архиепископије београдско-карловачке
Место: Београд
Превод са старогрчког: Антонина Пантелић
Изворник: ΜΑΚΑΡΙΟΣ Ο ΑΙΓΥΠΤΙΟΣ
ΟΜΙΛΙΕΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ 50
ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΕΚΔΟΚΕΙΣ «ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ»
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 1985

ПРЕДГОВОР
УВОД
Први део. КАКВА НАМ ЈЕ ДОБРА ДАРОВАО ГОСПОД ИСУС ХРИСТОС?
Други део. КАКО ЈЕ ИСУС ХРИСТОС ЖИВЕО НА ЗЕМЉИ И ПОСТРАДАО РАДИ НАС?
Трећи део ПУТ КОЈИ ВОДИ У ЦАРСТВО НЕБЕСКО
Четврти део КАКО НАМ ИСУС ХРИСТОС ПОМАЖЕ НА ПУТУ ЗА ЦАРСТВО НЕБЕСКО И КАКО МОЖЕМО ДА ПРИМИМО ЊЕГОВУ ПОМОЋ?
ЗАКЉУЧАК

"СВАГДА СВИ И СВАГДА ЗАЈЕДНО"
ЈЕДИНСТВЕНО ЕВХАРИСТИЈСКО САБРАЊЕ
ЕПИСКОП KAO САВРШИТЕЉ ЕВХАРИСТИЈЕ
САСЛУЖИВАЊЕ НАРОДА ЕПИСКОПУ
ПРЕЗВИТЕР KAO САВРШИТЕЉ ЕВХАРИСТИЈЕ
САСЛУЖИВАЊЕ ПРЕЗВИТЕРА
КИНОНИЈА ТЕЛА И КРВИ ХРИСТОВЕ
УЧЕШЋЕ У ТРПЕЗИ ГОСПОДЊОЈ

Еще в III веке подобный вопрос был задан святому Дионисию, епископу Александрийскому († 265), и он ответил, что не думает, что женщины в таком состоянии, "аще суть верныя и благочестивыя, дерзнули или приступити к Святой трапезе, или коснутися тела и крови Христовы", ибо, принимая Святыню, нужно быть чистым душею и телом. При этом он приводит пример кровоточивой жены, которая не дерзнула коснуться тела Христова, но только края Его одежды (Мф 9, 20–22). В дальнейшем разъяснении святой Дионисий говорит, что молиться, в каком бы то ни было состоянии, всегда дозволено[1]. Сто лет спустя на вопрос: может ли женщина, у которой "приключилось обычное женам" причаститься, отвечает Тимофей, также епископ Александрийский († 385), и говорит, что не может, до тех пор, пока этот период не пройдет и она не очистится[2]. Той же точки зрения придерживался и святой Иоанн Постник (VI век), определяя и епитимью на случай, если бы женщина в таком состоянии все же "приняла Св. Тайны"

УВОД
ДВОСТРУКО ЗНАЧЕЊЕ РЕЧИ "СВЕТ"
ПОСВЕТОВЊАЧЕЊЕ (СЕКУЛАРИЗАМ) У ЖИВОТУ ЦРКВЕ
СЕКУЛАРИЗАМ У БОГОСЛОВЉУ
СЕКУЛАРИЗАМ У ПАСТИРСКОМ РАДУ
ЗАКЉУЧАК

ШТАМПАНО ИЗДАЊЕ
Издање Светог архијерејског синода СПЦ
Превод Комисије Светог архијерејског синода СПЦ
Издање: Треће (исправљено)
Издато: 1997.
Место: Београд
За штампу припремио: Градимир Станић
Коректори: Протођакон Радомир Ракић и Градимир Станић
Штампа: Штампарија Српске Патријаршије, Краља Петра I, број 5

Игуман Светог Манастира Григоријата на Светој Гори
Питање назначења нашега живота од највеће је важности, јер се тиче најбитнијега питања за човека: питања смисла његовога битовања на земљи. Тек када заузме правилан став о овоме питању, тек када схвати своје истинско назначење, човек постаје кадар да се на правилан начин суочи са свакодневним бригама свога живота, као што су односи са ближњима, студије, посао, брак, рађање и подизање деце. Ако, пак, не заузме правилан став о овом основном питању, човек ће промашити и у другим аспектима свога живота. Какав онда смисао могу они имати, ако је живот човеков у целини бесмислен?

Сврха састављања српско-енглеског и енглеско-српског теолошког речника јесте да се на једном месту сакупе религијски и богословски појмови који се често преводе са енглеског или на енглески језик. Приликом састављања речника коришћени су преводи теолошких текстова чији аутори долазе из свих крајева света, а матерњи језик им није нужно енглески. То значи да преводи неких речи можда нису најбољи могући, али да су постали већ устаљени еквиваленти у овој терминологији.

Онима који желе да им имена буду уписана у књигу живота, ова књига са извесношћу показује најбољи пут ка циљу. Јер, уколико је проучимо, уверићемо се да са сигурношћу води оне који је следе, чувајући их од свих невоља које воде у пропаст. Она нам представља једну лествицу која полази од земаљског и достиже до небеског, откривајући Бога који седи на њеном врху. Њу је, чини ми се, видео и Јаков који је савладао и превазишао страсти, у тренутку починка на свом подвижничком одру. Започнимо, дакле, молим вас, и ми за усрђем и вером усхођење по овој мисленој и небеској лествици, чији почетак сачињава одрицање од земаљскога, а крај — сам Бог љубави.
Свети Јован Лествичник