Православная Библиотека (читать, скачать fb2 epub)- Проповеди и беседы

Сборник «Покаяние, Исповедь, Духовное руководство», составленный из лекций, прочитанных протоиереем Владимиром Воробьевым в Православном Свято-Тихоновском Богословском институте в 1996 году будет интересен и полезен как новоначальным христианам, так и православным пастырям.
В сжатой, конспективной форме автор говорит о различиях душевной и духовной жизни, проблемах христианского воспитания детей, правильном и искаженном понимании Таинства Покаяния, духовной и психиатрической помощи пастыря пасомым.
Значительная часть работы посвящена проблеме разрыва живой духовной традиции в Русской Церкви в XX столетии, внутреннему преодолению многочисленных подмен в духовной жизни современных христиан.
Об авторе: Воробьев Владимир (28.04.1941) - протоиерей, ректор Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, заместитель Председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви.
 

Гонорат Массилийский. Житие святого Илария, епископа Арелатского

Книга открывается житием священномученика Серафима (Звездинского), написанное его духовными чадами. Кто они были неизвестно, остались лишь имена: Анна, Татьяна, Клавдия. Основную часть книги составили проповеди священномученика, видимо записанные на слух. Время произнесения: 1921–1922: контекст понятен. Здесь же представлены письмо о постриге и слово при хиротонии. В конце мы добавили письма мученика и его коротенький текст «Друг Христов Лазарь». «Я сегодня слышал дивный божественно-дивный хор, которым св. Церковь почтила Искупителя мира. Хор этот громаден, голоса его могучи, музыка чудной гармонии. Послушайте, из кого состоит этот хор. Он воспевает несмолкаемо песнь «Господа пойте дела и превозносите Его во веки». Кто же поет это? А вот слушайте, кто: «Благословите ангелы Господни небеса Господня. Господа пойте и превозносите Его во веки». 

Книга монаха Симеона Афонского «Девять слов» включает девять глав, каждая из которых состоит из кратких поучений или определений, необходимых для того, чтобы человек прозревал в духовной жизни, учился добродетелям, достигал совершенства в Господе.
Каждое из девяти слов (о молитве, о мире, об уме, о рассуждении, о послушании, о смирении, о Свободе, о Спасении, о Любви) состоит из ста пятидесяти трех высказываний (сентенций). И это не случайно: каждая из глав ассоциируется с рыбой, пойманной апостолом Петром: «Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три» (Ин. 21: и). Эти «духовные рыбы» должны стать для читающего пищей его ума. Такая пища укрепляет и духовно услаждает. Однако рыбы должны быть «поджарены», то есть высказывания (сентенции) усвоены умом и исполнены делом.

Автор этих книги - монах Святой горы Афон - адресует их неравнодушному современнику, взыскующему ответов на вечные вопросы: о предназначении человека, о смысле посылаемых нам испытаний и страданий, о поиске Бога и долгожданной встрече с Ним.
Современный человек по большей части живет умом, а не сердцем. Эти книги призваны пробудить в человеке его духовную сторону, вернуть ее к жизни.

Духовно-нравственное наследие протоиерея Григория Дьяченко известно многим православным читателям. Будучи настоятелем Трифоновского храма в Москве, он удивлял своих современников обилием изданных трудов, которые отличались особой простотой при изъяснении Священного Писания и изложении Евангельской истории. Многие пастыри хотели иметь их как пособие для живой, наглядной, краткой, простой, назидательной, но в то же время содержательной церковной проповеди.
Переиздавая этот сборник, надеемся, что он окажется весьма полезным широкому кругу читателей, тем более, что подобного рода сборников рассказов по Евангельским чтениям Воскресных и Праздничных дней, и притом всего года, можно встретить не так много.

Слово в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы
Слово в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц
Слово в Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном
Слово в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне
...
Слово на 10-е евангельское чтение на воскресной утрени, о лове рыбы на Тивериадском озере
Слово на 11-е евангельское чтение на воскресной утрени, об исповедании любви

Ознакомительный вариант книги с сокращениями
Лица, письма которых вошли в книгу
Глава 1. Кое-что из верховья жизни
Глава 2. Ночная служба в Грузинской церкви и поездки в Саров
Глава 3. Распад общины Грузинской церкви
Глава 4. Ночь безлунная и рассвет
Глава 8. Как все быстро меняется!

Мы все смогли найти друг друга только сейчас, когда каждый из нас прошел свою мясорубку, вы — на своем кресте, я — на своем. Мы нашли друг друга в скорби, она сроднила нас, дала нам любовь к Богу и друг к другу, привела в Церковь, сотворила нас чадами Божиими и сделала из нас одну большую семью.
Каждый раз, когда мы начинаем беседовать, я испытываю свою душу (украинцы говорят «пытать», по-русски — «экзаменовать, проверять»). Наверное, к душе слово «пытать» подходит лучше, это значит, невзирая на оправдания и отговорки, выводить ее на чистую воду, чтобы не скрыла ничего. Каждый раз, обращаясь к своей душе, вижу ее непостоянство и зыбкость, на поверхности чувства текут и меняются, как вода в реке, но суть остается неизменной. Думаю, главное — это корень, то есть любовь, которая живет в сердце, а вокруг нее уже все остальное: и переживания, пустые по существу, и какие-то впечатления, наполняющие душу. Ценить надо то, что постоянно, и, насколько возможно, относиться равнодушно к тому, что временно.

Духовные беседы
Беседа первая
Наступает Великий Пост. Это время воздержания, когда человек начинает умирать для земного и возрождаться для Небесного. Жизнь в смерти — это формула Бога. Когда человек вступает на эту стезю, он начинает оживать для Царствия Небесного. Великий Пост вводит человека в тот круг дел, которыми он должен загореться. Пост начинается с воздержания в пище. Это внешнее воздержание, но за ним всегда внутреннее делание, должно совершаться исправление чувств. Формирование души во время поста происходит благодаря воздержанию чувств от греха, от страстей. У каждого человека свои страсти, через которые он терпит самого себя. И он вступает в борьбу не только со своими страстями, но и с диаволом. Когда человек начинает бороться с грехом, который нашептывает ему диавол, он начинает осознавать, чувствовать эти помыслы и отсекать их, вот тогда-то он и начинает жить с Богом.

27/14 июля 1980 года в Псково-Печерском монастыре окончил свой жизненный путь и иноческий подвиг схиигумен Савва, известный многим православным людям. С именем схиигумена Саввы неразделим образ верного доброго пастыря Христова, в продолжение многих десятилетий верою, любовью, благодатными дарованиями служившего Церкви Божией. Он был образом чистоты, доброты, духовной мудрости. В ревностном служении Богу и Церкви его можно сравнить с теми, кто, подобно апостолу Павлу, полагал душу свою за пасомых. Но и теперь духовные чада старца Саввы продолжают делиться свидетельствами о его благодатной жизни, о духовных дарах, полученных от общения с батюшкой, о силе его молитв, проповедей и поучений. Свидетельства эти собраны в предлагаемом читателям двухтомнике.

На казачьем круге в городе Калач-на-Дону 21 февраля 2015 г. перед казаками выступил местный священник, протоиерей Димитрий Климов. Записанное на айфон и выложенное в интернет видео его выступления мгновенно стало популярным, разлетевшись по соцсетям. Предлагаем вашему вниманию текст выступления.

 Беседы за сестринской трапезой древнего епископа Евангела, найденные и переписанные из старых монастырских архивов.
"Предоставляю вам самим далее размышлять и рассуждать о том, как слово Божие утоляет любой глад души человеческой: питает утешением скорбящих и радостью — изнурённых; делает человека святым; зажигает хладное сердце Божественною любовью; вносит мир в сердце немирное; разгоняет страх смерти, возвещая о жизни вечной; и приближает и соединяет Бога с душою и душу с Богом.
Всё это вы сами сможете узнать и почувствовать, читая Священное Писание, и Ветхий, и Новый Завет.
Но скажу вам, дщери мои в Боге, что вы всякую обильную пищу для утоления всякого глада души вашей обрящете, взирая на лице Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. В Нём — всё насыщение, всё богатство, вся роскошь царская, вся пища, какой только может пожелать сердце человеческое.
О Христе мой всебогатый, насыть сих дщерей, кои суть Твои, а о имени Твоём и мои, как насытил Ты апостолов Твоих и жен-мироносиц, — да воспевают они Тебе вечно: «Слава Тебе, Господи!» Аминь."

Пролог
Драма Иоанна Предтечи (Проповедь в день усекновения главы Иоанна Предтечи)
О вере во тьму (Проповедь после молитвы студентов «Христианского союза»)
О царских сыновьях (Проповедь в воскресный день)
О защите жизни (Проповедь в неделю о самаряныне)

Молчащее христианство — это не христианство. Господь, которого мы именуем Спасителем, есть Бог Слово. Следовательно, бессловесного христианства не существует в природе. Между тем эта очевидная истина далеко не всем понятна. Наличие храмов, колокольного звона, всенародных праздников и религиозных обрядов многим кажется достаточным. Это не так. Живая жизнь требует живого слова и кому ещё это слово говорить, как не священнику, видящему перед собой в храме Божий народ, собравшийся на литургию. Размышления на эту тему родили тексты, предложенные читателю в этой книге.